人生无根蒂，飘如陌上尘。

魏晋 陶渊明《杂诗十二首·其一》

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。

哲义：人生本如无根之木，亦如无蒂之花，漂泊于世间，随风流转，最终化作阡陌上的一粒微尘。生命在变幻中飘忽不定，而人生也已在无常中历尽艰难，我们不断地被俗世改变，逐渐忘却了过去最初的容颜。

孔子说：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也！”我们孤独的来到这个陌生的世界，最终相识于生命的旅途，这应该就是兄弟之缘，又何必在乎是否为血缘宗亲呢？

人生易老，岁月短暂，所以遇到幸事就应当庆贺，有酒就要相邀畅饮。善待自己，珍惜友情，美好的岁月一旦逝去便不能复返，今日的晨光一旦散却亦不会重演。请珍惜点滴时光，趁少壮之时僶俛自强，因为岁月荏苒，不会等待任何人。

枕上有书尊有酒，身外事，更何求。

金 元好问 《江城子》

草堂潇洒淅江头。傍林丘。买扁舟。隔岸红尘，无路近沙鸥。

枕上有书尊有酒，身外事，更何求。

暮云归鸟仲宣楼。敝貂裘。为谁留。千古书生，那得尽封侯。

好在半山亭下路，闻未老，去来休。

以书为友，以酒为伴，享受生活，知足常乐。

我相信，只要我们用心去感受，那么生活处处都有美好，人生处处都有诗意。

于朴素的人间烟火，仰望星月山河。于时光的素简清欢，安放诗意人生。

有道难行不如醉，有口难言不如睡。

宋 苏轼 《醉睡者》

有道难行不如醉，有口难言不如睡。

先生醉卧此石间，万古无人知此意。

有路难行走，还不如醉酒。

有口难说话，还不如睡觉

先生喝醉，躺在这石头上，

千万年来，怕没有人能领会您的意思吧！

有路，不能走，这是多么憋屈，只好喝酒装醉了。明明有嘴，却不能说话，不能辩解，如此，那就呼呼大睡吧。可见，这首诗应该是在他提出了反对政见后，受到了排挤和打压而写的。郁郁寡欢，不如装睡喝酒。

自我戏谑，你醉卧在这石头上，即便千年，怕也无人能够体会到你内心的委屈和愤懑吧。

想一想，苏轼这官当的也够憋屈，他好歹也算官二代吧，但话又说回来，如果不是官二代，以他提出来的反对意见和做法，早就脑袋搬家了，而不是贬谪。

或许正是仕途的失意，让他点燃了文学创作的热情。佳作不断，佳句频出。

如今，千年后，再看王安石变法，对吗？错吗？那到底是王安石对，还是苏轼对？都只不过是政治的工具罢了。无所谓对错，只是立场不同罢了。但是苏轼当时跟王安石尽管政见不和，但是私交不错，也说明王安石和苏轼都是是当时胸怀大志的人。

这首诗，也给了我们一个启发，当你有路不能走的时候，就今朝有酒今朝醉吧，当你百口莫辩时，就不要辩了，呼呼大睡，没准还能躲过一劫。不要期待有人能够理解你，就在那石头旁，躺一千年，变成了一块石头，也没人能为你排忧解难的。

所以，人到最后，还得靠自己，必须靠自己。很多事情，看明白了，却不能说破，一步错，步步错。你只能装傻充愣，醉酒装睡。这样，万事大吉。

是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

明 唐寅 《警世》

世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红。
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。

生活就像一个调料盒，充满了酸甜苦辣等滋味。每个人都有自己的活法，也会体验到别人无法理解的快乐。唐伯虎就是这样累且快乐地活着，自己负重前行，却给世人带来了艺术和文学上的饕餮盛宴。

对于耳畔的闲言碎语，我们完全可以置之不理，无需耿耿于怀。因为这些是是非非通常只是短暂的，它们会随着光阴的流转而烟消云散。倘若我们对其过于执拗，只会让自身陷入无边的苦闷之中。

在应对嘈杂时，不妨秉持一种超逸的姿态，不过分较真，不过分上心。在是是非非中保持一份超逸，在纷纷扰扰的俗世中，寻觅属于自己的那一方宁静之所。

既然金无足赤、人无完人，心中就无须有太多的遗憾和自责。活着就要享受当下，“半作痴呆半作聋”，这是一种恬淡旷达的情怀，也是拨开尘氛、忘记烦恼的绝妙手段！

世路如今已惯，此心到处悠然。

宋 张孝祥 《西江月·丹阳湖》

问讯湖边春色，重来又是三年。

东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。

世路如今已惯，此心到处悠然。

寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。

人生总有失意，总有不幸，要学会在坎坷中坚强，在逆境中成长，也许前路荆棘丛生，我们要怀着一颗淡然的心勇于向前，所有的困难都会踩在你的脚下，前途是光明的，道路是曲折的，找准目标，坚持就是胜利！

不须计较苦劳心，万事原来有命。

宋 朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

世事短如春梦，人情薄似秋云。

不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。

片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

如果要说的具体点，便指朱敦儒仕途上的遭遇。据记载，绍兴十六年（1146年），秦桧等人陷害李光等主战派，朱敦儒因“与李光交通”被罢官。绍兴二十五年（1155年），他又以75岁高龄被秦桧起用为鸿胪少卿，但起用还不到一个月，秦桧便死去了。于是他第二次被罢官，也受到了当时人的另眼相看。所以朱敦儒写下这首词，开篇便感慨世事人情的变化无常，而这也是他晚年对于世事人情的觉悟。那么朱敦儒觉悟后，做了哪些对策呢？紧接着的两句“不须计较苦劳心，万事原来有命”便给出了答案，即不要计较自己一生的辛勤劳苦，世间万事本来就已经命中注定。由此可见，词人的心情开始变得轻松了起来，而这正是他觉悟后得到解脱的心情表露。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新”，幸好今天遇到了三杯好酒，又看见了一朵新开的鲜花。很显然，这是朱敦儒解脱后的行为体现。也就是不再执着于世事人情，而是把注意力放在生活中能够带来喜悦的小事上。如果用今天的话来说，朱敦儒的这两句就是“小确幸”。这种“小确幸”，无疑也是我们人生漫漫长路上所需要的。

最后，“片时欢笑且相亲。明日阴晴未定”，即能够有短暂的欢愉，就姑且与它相亲相爱，至于明天会有怎样的变化，就谁也不知道了。从这两句的意思看，它颇似唐代诗人罗隐的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，所体现的是一种得过且过、及时行乐的思想。虽然它多少有点消极意味，但不失是一种旷达的风致。

万事万物都有其自然的规律和定数，许多事情早已在命运的长河中被安排，最终的结果往往不由我们完全控制。因此，我们要学会接受生活的不可预测性，学会在努力的同时，也保持一份豁达和平和的心态。

落花风雨更伤春，不如怜取眼前人

宋 晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

人生在世几十年，说过得慢会很慢，说过得快又好似白驹过隙，片刻前的少年转眼却满头白发，古稀垂老，再无昔日气概。没有走到生命尽头的人，就算领悟力再高，也无法真正明白古稀老人的心情。

垂暮之年的白发老翁和银发老躯们，他们心中可能会有什么事情放不下，压抑一生，痛苦一生；又或许有什么愿望没能够实现，一生遗憾，念念不忘。到了日薄西山再去后悔年少时的随性和妄为，为时晚矣。古代很多文人就是产生了这样的想法，才会有及时行乐的念头，最直白的莫过于李白那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。岁月一忽儿过，有时间行乐，为什么要阻止自己开心呢?

钱财是身外之物，生不带来死不带去，如果花了能使自己开心，何乐而不为?连李白都说，“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。若一醉真能解千愁，醉了也就醉了吧。晏殊作这首词，他的思想也是如此。人生匆匆，如同白驹过隙，在有限的时光里，我们应该尽情享受每一次的欢娱，让生活充满欢笑和歌声。我们应珍惜生命中的每一份遇见，去拥抱生活中的每一份美好。让我们在有限的岁月里，尽情地去感受，去体验，让生活的每一刻都充满意义和价值。